Παραδόσεις γάμου της Λευκορωσίας
Περιεχόμενο
Παραδόσεις γάμου
χωρίζεται σε τρία μέρη: πριν από το γάμο, που περιλαμβάνει την τελετή του ζευγαρώματος και της αρραβώνιας, του γάμου, συμπεριλαμβανομένου του γάμου και του ίδιου του γάμου, και μετά το γάμο, που αποτελείται από κέικ και μήνα του μέλιτος.
Για να προετοιμάσει τον γαμπρό για αναχώρηση, όλοι έπρεπε να καταβάλουν μεγάλη προσπάθεια. Αγόρια και κορίτσια διακόσμησαν τα βαγόνια, το κύριο χαρακτηριστικό των οποίων ήταν κουδούνια, το εορταστικό χτύπημα του οποίου ενημέρωσε όλους τους κατοίκους για την εορταστική εκδήλωση, και, επιπλέον, κατέστρεψαν τις κακές δυνάμεις και άνοιξαν το δρόμο τους. Αφού όλα ήταν έτοιμα στο σπίτι του γαμπρού για την αναχώρησή του, έβαλαν ένα τραπέζι στο κέντρο του σπιτιού, το κάλυψαν με ένα λευκό τραπεζομάντιλο, έβαλαν ψωμί και αλάτι και άναψαν ένα κερί. Ο πατέρας έδεσε τα χέρια του γιου του με μια υφασμένη πετσέτα, μετά τρεις φορές γύρισε τον νεαρό άνδρα γύρω από το τραπέζι και στη συνέχεια οδήγησε στο κατώφλι. Στη συνέχεια δόθηκε στον γιο η εικόνα στην οποία απεικονίστηκε ο Ιησούς, και η μητέρα, κρατώντας την εικόνα και ένα κερί, ευλόγησε τον νεαρό άνδρα στο δρόμο. Η εικόνα παρέμεινε στο σπίτι, και ο προξενητής πήρε βότκα, χρήματα, μπισκότα, γλυκά, ζώνες απαραίτητες για την τελετή λύτρων της νύφης μαζί του. Μαζί με τον γαμπρό και τον προξενητή, η νονά του, ο αδελφός του ή ένας καλός φίλος του γαμπρού, και πολλά άλλα καροτσάκια με μουσικούς και νέους πήγαν για λύτρα. Εν τω μεταξύ, η ομάδα της νύφης ετοιμαζόταν να συναντήσει τους καλεσμένους. Οι γονείς της νύφης έβαλαν το γιορτινό τραπέζι, οι φίλες έντυσαν το κορίτσι. Αυτό συνέβαινε συνήθως στο σπίτι της νύφης, αλλά απαγορεύτηκε αυστηρά να την ντύσει στο σπίτι μιας χήρας ή χήρου, διαζευγμένων ανθρώπων, ή όπου υπήρχε πυρκαγιά ή ένα παιδί πέθανε. Η ιδανική επιλογή ήταν ένα σπίτι όπου ζούσε μια πλούσια και ευτυχισμένη οικογένεια.
Οι παράνυμφοι έπλεξαν την πλεξούδα της, φορούσαν κόκκινες μπότες, φόρεσαν ένα φόρεμα κατά μήκος της φιγούρας και έδεσαν το κορίτσι με μια κόκκινη ζώνη. Στη συνέχεια, φόρεσαν ένα λευκό πέπλο, αποτελούμενο από τρία μέρη, το ένα από τα οποία κάλυπτε την πλεξούδα, το άλλο έπεσε στο πρόσωπο της νύφης και το τρίτο ήταν ένα στεφάνι που ήταν στερεωμένο πάνω από το πέπλο. Ένα τέτοιο στεφάνι θα μπορούσε να αποτελείται τόσο από ζωντανούς όσο και από τεχνητά λουλούδια, τα οποία ήταν κατασκευασμένα από χαρτί ή κορδέλα και στερεώνονταν σε στεφάνι από χαρτόνι. Εάν το στεφάνι ήταν υφασμένο από φρέσκα λουλούδια, τότε χρησιμοποιούσαμε μέντα, βιγκάρι, viburnum και ruta. Με το συνδυασμό χρωμάτων, καθώς και με το σχήμα του στεφανιού, οι άνθρωποι θα μπορούσαν να κρίνουν ποια ήταν η κοινωνική κατάσταση της νύφης. Το ριζικό λουλούδι ήταν ένα σύμβολο αθωότητας, έτσι μόνο μια νύφη που διατήρησε αυτήν την αθωότητα θα μπορούσε να φορέσει ένα τέτοιο στεφάνι. Στην περίπτωση που το κορίτσι ήταν ορφανό, ένα φύλλο μέντας υφάνθηκε στο στεφάνι.
Η τελετή λύτρων της νύφης ήταν παρόμοια με την αγορά της Λευκορωσίας: η μία πλευρά έπρεπε να «τραβήξει» περισσότερα για εξαιρετικά προϊόντα, η άλλη - για να μειώσει την τιμή στο ελάχιστο. Όταν η «συμφωνία» ικανοποίησε τόσο την πλευρά του γαμπρού όσο και την πλευρά της νύφης, ο άντρας πήρε το κορίτσι από το χέρι και τον οδήγησε στο σπίτι του, όπου η νύφη περίμενε τους καλεσμένους. Οι συγγενείς της νύφης και του γαμπρού κάθονταν στις αντίθετες πλευρές του τραπεζιού. Η πρώτη ομιλία αφορούσε τον πρεσβύτερο ταιριάζει και μετά, μετά από ένα σύντομο γεύμα, πραγματοποιήθηκε προετοιμασία για ένα ταξίδι στο ναό.
Παλαιότερα υπήρχε ένα έθιμο αμέσως μετά
γάμοι
επισκεφθείτε τους τάφους των προγόνων τους, που βρίσκονται κοντά στο ναό. Στη συνέχεια, η παράδοση αντικαταστάθηκε από επισκέψεις σε αναμνηστικά συγκροτήματα, μνημεία και μαζικούς τάφους, αν και οι επιστήμονες λένε ότι η αύρα που επικρατεί πάνω τους είναι πολύ μακριά από εορταστική. Στο δρόμο για το σπίτι, η νύφη και ο γαμπρός χρειάστηκαν να περάσουν από επτά γέφυρες, μέσω των οποίων ο γαμπρός μετέφερε τη νύφη στην αγκαλιά της, και απαγορεύτηκε σε κανέναν να διασχίσει το δρόμο.
Όταν οι νέοι οδήγησαν στο σπίτι, δεν έφυγαν από το βαγόνι μέχρι οι γονείς τους να εμφανιστούν στο κατώφλι του σπιτιού. Από το βαγόνι, οι νέοι έπρεπε να πατήσουν στο κάλυμμα και όχι στο έδαφος. Συχνά, η κουβέρτα αντικαταστάθηκε με ένα ανεστραμμένο περίβλημα, καθώς θεωρήθηκε σύμβολο των νεκρών, βοηθώντας εκείνους που ζουν στη γη. Η νεαρή συνάντησε τη μητέρα. Στα χέρια της ήταν μια πετσέτα και ένα καρβέλι. Ο πατέρας χύθηκε ένα ποτήρι βότκα στους νεόνυμφους, προσφέροντας ένα ποτό. Η νύφη και ο γαμπρός είχαν το δικαίωμα να πιουν λίγο, καθώς είχαν μια νύχτα γάμου μπροστά. Αυτή η δράση πραγματοποιήθηκε δύο φορές και κάθε φορά που οι νέοι έριχναν τα απομεινάρια αλκοόλ στον αριστερό ώμο, σύμφωνα με το οποίο, σύμφωνα με τις δημοφιλείς πεποιθήσεις, υπήρχαν κακές δυνάμεις και για τρίτη φορά ένας άντρας και ένα κορίτσι, χωρίς καν να προσπαθήσουν, ρίχνουν τα γυαλιά τους πίσω από την πλάτη τους, και στη συνέχεια προσφέρονται ήδη φιλί το ψωμί και το αλάτι και μετά ακολουθεί η πρόσκληση στο σπίτι.
Ο γάμος διήρκεσε συνήθως τρεις ημέρες και πραγματοποιήθηκε τόσο στο σπίτι της νύφης όσο και στο σπίτι του γαμπρού, μερικές φορές ένας κοινός γάμος πραγματοποιήθηκε σε ένα από τα σπίτια κάποιου άλλου. Στο τέλος του γάμου, το καρβέλι χωρίστηκε. Το καρβέλι του γαμπρού μοιράστηκε μεταξύ των συγγενών του, το καρβέλι της νύφης μοιράστηκε μεταξύ της. Αφού χώρισε την πίτα, η μητέρα του γαμπρού αφαίρεσε το πέπλο από τη νύφη και το έδωσε στον καλύτερο άνδρα, ώστε να μπορεί να παντρευτεί μετά, και πρέπει να δέσει μια ποδιά και ένα μαντήλι στην νύφη της..
Μετά το γάμο, ήδη την ένατη ημέρα, παίζονταν πίτες, η λεγόμενη γιορτή για γονείς που δεν μπόρεσαν να καθίσουν στο γάμο στο γιορτινό τραπέζι. Λοιπόν, το μήνα του μέλιτος εκείνες τις μέρες διήρκεσε από την ένατη ημέρα έως την τετάρτη. Ένα χρόνο αργότερα, ο πρωτότοκος αναμενόταν στην οικογένεια.